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    郑从获一时语塞,她要怎么反驳呢?她绝不会是此人的女儿,可对方说的有鼻子有眼,几乎要将她说服了�
    太阳完全落到山那边,紫衣终于发话了:「夫人,这位姑娘失了记忆,很多事想不起来,莫要见怪。�
    郑从获目瞪口呆,还有这事�
    国满默不作声,只递过一个眼色,那意思是「一切听紫衣的」�
    郑从获也只好保持沉默�
    黑衣妇人听了紫衣的话,面上又多了几分愧疚心疼,瞧着郑从获的眼神越发慈爱。她问起郑从获为何失忆,紫衣便说当初游歷天下,在路边瞧见了奄奄一息的郑从获,善心大发,将人带回去救治,谁知人救好了脑子却坏了,看了多少大夫吃了多少药也不见好,令她十分无奈愧疚�
    郑从获听得一愣一愣的,要不是国满就在身旁,她当真要认为如今紫衣说的是事实,之前所遇统统是她梦里所见了�
    紫衣说着说着,便将话题引到国满身上,她说国满乃是她表妹,照顾郑从获许多日,着实辛苦,如今能送郑从获回家,也是一桩喜事�
    黑衣妇人听罢,连连道谢,请教了「恩人」姓名之后,不但要将自己的「女儿」带回,还请恩人到自己家里住上一住,总是报恩的意思�
    紫衣也不推迟,只说这小镇颇为怪异,她和表妹也不敢久留,情愿去黑衣妇人府上打扰一番�
    这话说的,也不知刚才是谁沉重打击了小镇居民嚣张气焰�
    表姐自然能做表妹的主,黑衣妇人不再问国满的意见,上来就要牵着郑从获回家。国满很识趣地退了退,郑从获只好硬着头皮接着「母亲」的问候�
    紫衣在一旁说了句「时候不早了」,黑衣妇人恍然醒悟,赶紧领着众人往她家里走,方向与郑从获她们来时不同。等到天完全黑了,也就了目的地�
    好气派的府邸�
    看那规模气度,绝不是一代两代人能完成的�
    郑从获不禁想,究竟是什么样的人家,才敢在这里定居?
    她目光落在大门上,隐约瞧见了个「源」字,黑衣妇人催的急,郑从获来不及细看,已入了大门�
    黑衣妇人将三人领到一间厅,便叫人去请家主。郑从获以为是那个「从获」的父亲,谁知竟是伯父,这算什么?
    下人很快回报,说家主有事,不能离身。黑衣妇人当即怒了,立刻气沖沖地杀到后院去,转眼小厅里就只剩下郑从获三人和一个小丫鬟。紫衣寻了个由头将小丫鬟支开,「你可知,这家人的来歷?�
    当然不知�
    郑从获讨厌被人吊胃口,又不好得罪紫衣,只好耐着性子问:「什么来歷?�
    紫衣解释了一番,她这解释还是从巫神裔昭说起�
    当年,巫神裔昭还在人间做着大祭司,神族里有不少人反对她,为了打压这帮人,她下了一道命令:神族不得干政。同时,她又将一帮神族赐下十八勛旧之姓,这些人能够参政,但是他们再不是神族。这就逼着神族在身份和参政之间做一个选择�
    该制度一直持续到第三十代神尊神熇时期。神熇晚年,颐阳君、永平君、延寿君争位,在血缘关系上更具优势的延寿君胜出,永平君败死,素有威望的颐阳君及其家族赐姓源氏,堂号「端佑」,永远脱离神族,这是最后一家被赐姓的神族�
    颐阳君一直没有退出庙堂,甚至在后来养育教导了幼年神尊,一度权倾天下。也正是因为如此,在颐阳君死后,端佑堂源氏遭到清算,全族流放边疆。而塞翁失马焉知非福,正是因为这次流放,端佑堂源氏躲过了延礽坊之难,在乱世中活了下来�
    据说,端佑堂源氏对于颐阳君的遭遇一直耿耿于怀,他们家的后人有一支迁回了神都故地附近,并推出了新的「颐阳君」,世代传袭�
    「刚才那位,应该就是这一代的颐阳君。」紫衣瞧着小丫鬟就要回来了,便以这句话作为收尾,只是看她表情,压根不在意有旁人听了刚才的话�
    紫衣骨子里有一股傲气,在提到那些所谓勛旧时尤其明显�
    这磨蹭着,黑衣妇人也回来了,她带回来一个文雅的中年男人。那中年男人礼数周到,自称源松岷,黑衣妇人是他妹妹,源松芧�
    一番客套之后,解决了晚饭。国满和紫衣被安排到客房,郑从获自然是要回她自己的闺房,这位失而復得的「小姐」可不干�
    国满担忧郑从获安危,也不愿郑从获单独一个人。那紫衣说,自从郑从获坏了脑子,便离不开国满�
    源松芧没办法,只好将郑从获和国满一起安排到她女儿的闺房,又絮絮叨叨许久,这才离开�
    耳边是清静了,郑从获的心里却久久不能平静,「我觉得,这里很奇怪。�
    她一进门就觉得这宅子处处透着古怪,不像是正经住人的,倒像是那种——神庙�
    想着之前几次遇到的神庙,郑从获倒吸了一口冷气�
    「是很奇怪。」国满附和一声,她说,自从进了这宅院,那源松芧就不急着求得女儿原谅了,好像只要把她们带进来就达到了目的�
    「或许,她只是想留下你。�
    有了国满这句话,这件事可能性大大增加。郑从获低头想了一会儿,还是不明白,「我有什么特别的?�
    说实话,紫衣往那一站,比她郑从获特别多了。郑从获觉得自己是那种往人堆一塞就找不到的人,怎么看也不值得人算计�
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